السلام عليكم
ما حكم قضاء الصلاة إذا فاتت مثال قبل صلاة العصر هل اقضي الصبح والظهر قبل العصر بالترتيب ام يجب أن أصلي العصر الاول ثم قضاء الصبح والظهر؟ برجاء الافاده
شكرا جزيلا
الإجابه/
خلاصة الفتوى: ينبغي عليك في خصوص هذه الحالة أن تصلي الصبح، ثم الظهر، ثم العصر.
تفصيل الفتوى: تأخير الصلاة عن وقتها كبيرة من كبائر الذنوب، والمسلم في أحواله الاعتيادية يجب عليه أن يؤدي كل صلاة في وقتها: (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا).
# وأما في الأحوال الاستثنائية من سفر ومرض وطوارئ الدراسة والعمل يجوز للمسلم تأخير صلوات النهار (الظهر والعصر) إلى آخر النهار (جمع تأخير)، لكن لا يجوز له تأخيرها الى ما بعد ذلك حتى ولو كان لديه عذر، ويجوز له تاخير صلوات الليل (المغرب والعشاء) إلى آخر الليل (جمع تأخير)، لكن لا يجوز له تأخيرها الى ما بعد ذلك حتى ولو كان لديه عذر.
👈🏼 فهناك خطان أحمران كونيان لا يتصور للمسلم في صلاته تجاوزهما (طلوع الشمس وغروبها)، فلا يتصور أصلا أن مسلما تطلع عليه الشمس وما زالت عليه صلاة قلبها لم يصلها، أو أن تغيب عليه الشمس وما زالت عليه صلاة قبلها لم يصلها، مهما كانت الظروف، اللهم إلا أن يتحقق عجزه فعلا عن ذلك، كالمريض المخدر في اجراء جراحة، ونحو ذلك.
👈🏼 لكن كيف يقضي المسلم ما فاته من صلوات إذا خالف ذلك، وفاتته صلوات؟
بيان ذلك في مسائل متعددة يوضحها الفقهاء على نحو ما يلي:
1/ المسألة الأولى: الترتيب بين الفوائت والحاضرة.
فمن حضرته صلاة في وقتها، وكان عليه فوائت صلوات قبلها، فقد اختلف الفقهاء (ح) في وجوب ترتيبه لتلك الفوائت، على مذهبين:
فمذهب الحنفية والحنابلة: وجوب الترتيب بين فوائت اليوم الواحد ما لم تبلغ ست صلوات، فإذا بلغت الفوائت ست صلوات أو أكثر، فعند ذلك يسقطون الترتيب دفعًا للمشقة.
وأما المالكية والشافعية: فيرون أن الترتيب مستحب أو سنة مؤكدة، وليس واجبًا، ويسقط بكثرة الفوائت أو ضيق الوقت.
2/ المسألة الثانية: قضاء الفائتة عند إقامة الصلاة في المسجد، إذا دخل المصلّي المسجد وقد أقيمت الصلاة، وكان يريد قضاء صلاة فائتة، فإن الواجب عليه أن يدخل مع الجماعة ولا ينفرد بقضاء الفائتة؛ لقوله ﷺ: (إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة)، ثم بعد انتهاء صلاته مع الجماعة يقضي ما فاته من صلوات قبلها، مع وجوب الترتيب أو عدم وجوبه على نحو ما تمت الإشارة إليه من خلاف الفقهاء في المسألة السابقة 👆🏻 (فإذا أخذ بمذهب وجوب الترتيب، أعاد صلاته التي صلاها في جماعة بعد قضاء ما فاته قبلها).
3/ المسألة الثالثة: قضاء صلاة الظهر لمن دخل المسجد فوجد الصلاة قد أقيمت لصلاة العصر، فهذا يجوز له أن يصلي الظهر بنيته مع الجماعة التي تصلي العصر، ثم يصلي العصر بعدهم (وهذه حالة خاصة بهاتين الصلاتين).
4/ المسألة الرابعة، قضاء الفوائت عند خشية خروج وقت الحاضرة:
إذا ضاق وقت الصلاة الحاضرة بحيث لو بدأ بالفوائت خرج وقتها، فإنه يقدّم الحاضرة أولًا ثم يقضي الفوائت بعدها؛ لأن الوقت متعلق بالحاضرة، ولا يجوز التفريط فيه.
أما إذا كان الوقت متّسعًا، فالأفضل أن يقضي الفوائت أولًا بالترتيب ثم يصلي الحاضرة.
والله تعالى أعلم
